Тавре ба ҳамагон маълум аст, ҳадафи ниҳоии ҳар кас аз омӯхтани зебо шудан ва пӯшидани либос эҷод кардани услуби истисноии худ аст, ки ба омезиши комили табъу либоси инсон дахл дорад.Пеш аз ин, мо бояд фаҳмем, ки тарзи либоспӯшӣ чӣ гуна аст ва пас мо метавонем услуби шуморо бо омехта кардани услубҳои гуногун эҷод кунем.Дар ҳама ашё, пойафзол силоҳи пурқувваттарини услубҳои чап ва рост мебошанд.Гарчанде ки майдони он воқеан хурд аст.Ва он одатан дар зери пои пой аст, ки дар назари аввал дидан душвор аст.Аммо агар шумо дар ин бора бодиққат фикр кунед, вақте ки шумо ба либоси шахси бегона назар мекунед, пойафзоли ӯ таассуроти охирини шуморо муайян мекунад.
Масалан, шахсе, ки пойафзоли 10-сантиметриро педал мекунад, новобаста аз он ки ӯ чӣ гуна либос мепӯшад, бояд бонувонӣ ва эҳсоси расмиро дар бар гирад.Ё як ҷуфт пои ҳамвор аз сабаби ягон либосаш эҳсоси тасодуфӣ ва табиии ӯро тағир намедиҳад.
Пас, маќоли "ПАЙФАФЗ ТАРЗИ ТУРО МУАЙЯН МЕКУНАД" бояд пас аз њазорсолањои тањаввулоти таърихї як маќоли хирадмандона бошад, вале то њол бисёрињо онро чандон хуб намедонанд.Азбаски услуби пойафзол хеле муҳим аст, ба ғайр аз мафҳумҳои умумӣ ва васеи пойафзоли хурди сафед, занони тасодуфӣ, бетараф ва пошнаи баланд, оё ягон асоси мушаххасе вуҷуд дорад, ки ба мо дар як нигоҳ фаҳмидани он кӯмак кунад. бозор ва хусусиятҳои услуби онҳо?
Акнун биёед сирри ТАРЗИ SHHOE-ро омӯзем!
Пеш аз ҳама, мо бояд донем, ки ЧОР услуби асосӣ вуҷуд дорад.Боди бетараф ва завқи занона як гурӯҳи муқобиланд, дар ҳоле ки услубҳои расмӣ ва фароғатӣ як гурӯҳи муқобил мебошанд.Асосан, мо метавонем атрибутҳои услубро, ки ба ҳамдигар мувофиқанд, аз ду гурӯҳи муқобил пайдо кунем.Масалан, пойафзоли Лефу, ки мо аксар вақт дар бораи он ҳарф мезанем, ба омезиши шамоли бетараф ва шамоли қисман расмӣ мансуб аст;ва пойафзоли хурди сафед омехтаи бетараф ва истироҳат мебошанд.Ин услубҳо дар пойафзол чӣ гуна пайдо мешаванд?
Сарпӯши ангушт
Қисмати пойафзоли охирин, яъне қисми сари кафш, паҳнӣ ва ҷойгиршавии тези он самти услуби онро муайян мекунад.Ҳар қадар васеътар бошад, ҳисси фароғат ҳамон қадар қавитар аст, ангушти пой тангтар мешавад, ҳисси занона ва расмии он қавӣ аст.Кафшҳои кунҷдор ҳар қадар тезтар бошад, ҳисси занона ва расмӣ ҳамон қадар қавӣ аст ва сари мураббаъ ва сари мудаввар бо васеътараш осудатар ва миёнаҷаҳонӣ мешаванд. Пас ҳар гуна пойафзоле, ки шумо мехоҳед ҳисси занона ё расмиро нишон диҳед , шумо метавонед услубро бо сари тез интихоб кунед ва агар шумо хоҳед, ки оромтар, пиронсолӣ, бетараф ва тасодуфӣ зоҳир шавед, шумо метавонед сари мудаввар ё сари мураббаъро интихоб кунед. Албатта, сарҳои ишоратӣ ва мудаввар низ синну соли гуногунро намояндагӣ мекунанд, ва нӯги баркамолтар ва сари мудаввар хурдтар мешавад.Аз ин рӯ, ман бисёр вақт мешунавам, ки дигарон аз ман мепурсанд, ки "магар ту пойафзоли кунҷро интихоб карда наметавонӣ, пирӣ нишон диҳӣ?"Албатта не, зеро сабки пойафзол низ ба унсури дигар марбут аст.
Пошна
Пошнаи пошна низ ду асоси доварӣ дорад, яке БАЛАНД ва ПАСТ, дигаре ПАСИН ва ТОЗУН.Ҳар қадаре ки пошна баланд бошад, пошна ҳамон қадар хашмгинтар ва занона бошад, пошна ҳамон қадар паст ва ғафстар бошад, маззаи занона ҳамон қадар паст мешавад.Ҳамин тавр, тарзи умумии пойафзолро сар ва пошна муайян мекунад.Ин нофаҳмиҳои бисёр одамонро мефаҳмонад, оё пойафзоли тез кӯҳна мешавад?Агар он тез ва баланд бошад, пас таъми ниҳоии духтар ҳисси камолот меорад. Аммо барои пойафзоли ҳамвор, ки бетарафтаранд, нуги тез намегузорад, ки он ба ҳолати фароғатӣ афтод.Ин дар бораи афзоиши занон ва эҳсосоти расмӣ, ба монанди пойафзоли Лефу тезтар аст.Пас аз ин, биёед дар бораи баъзе қисмҳои хурд сӯҳбат кунем, ки метавонанд ба табъи пойафзол низ таъсир расонанд.
Текстураи мавод
Монанди маводи либос, маводи пойафзол на танҳо ба эҳсоси пӯшидани шумо таъсир мерасонад, балки ба услуби он низ таъсир мерасонад.Масалан, маводҳои оддии пойафзолро гиред, услуби чарм расмӣ бештар хоҳад буд, маводи бахмал дорои ҳашамати пасти калидӣ, маводи рони фароғат ва маводи suede дорои маззаи ваҳшӣ хоҳад буд.
Лавозимот
Ҳатто агар он як ҷуфт пойафзоли пошнаи пошнаи кунҷдор бо маззаи духтар бошад, агар дар онҳо камонҳо зиёд бошанд, он шуморо ба як зани зебо табдил медиҳад, бинобар ин, лавозимоти пойафзолро нодида нагиред.Масалан, алмос бештар ҳисси нозукии занонро ифода мекунад;лавозимоти металлӣ бештар фардӣ ва муд мешавад;камонҳо зебоанд;ҷӯйборҳо тасодуфӣ мебошанд.
Асосан, аз сарпӯши пой, пошна, мавод ва лавозимоти як ҷуфт пойафзол, атрибути услуб ва ғарази онро метавон равшан нишон дод.Тавсия дода намешавад, ки шумо як услуби муайянро аз ҳад зиёд дунбол кунед, аммо услубро мувофиқи либосатон каме танзим кунед.То он даме, ки шумо дар бораи атрибутҳои услуби унсурҳо ва ҷузъҳои гуногуни пойафзол фаҳмиши ҳамаҷониба дошта бошед, шумо метавонед намуди сабки пойафзолро интихоб кунед, ки метавонад табъи шуморо беҳтар инъикос кунад.
Вақти фиристодан: апрел-15-2021